bestiaireVI

Les chiens

Les chiens forment un peuple assez bigarré et
diversifié. D'où une idée la de race et de sa pureté qui
est très développée chez eux. C'est une question
tellement cruciale qu'il existe des notaires à
Clérembar spécialisés dans la recherche d'armoiries
et de lignages. Rien de pire que d'être un bâtard.
Ceux qui sont frappés par cette malédiction sont
relégués au plus bas de l'échelle sociale, juste avant
les oiseaux. On les appelle les Khlebs, les parias ou
les salis (pour « sans lignage »).

Pour le chien qui n'a pas de lignage mieux vaut quitter
Clérembar et aller sur les routes pour vivre, les
chances de survie sont plus sûres.

C'est ainsi que beaucoup nombre de Khlebs sont allés
tenter l'aventure sur Terra Amata afin que leur
renommée fasse d'eux des chiens de race. Ce n'est
seulement que lorsqu'un Klebs a fait fortune et qu'il
s'est couvert d'honneurs qu'il peut franchir les portes
de Clerembar la tête haute.

C'est pour cela que le chien possède un grand sens de
l'honneur. C'est un être fier prompt à sortir son épée
à la moindre manifestation de mépris à son endroit. Ce
sont des êtres qui ont un grand sens de l'ordre. La
soumission à la loi est cruciale pour eux. Le respect
de la parole donné est aussi un élément important.
Les traîtres, les parjures et les tricheurs sont punis de
mort par la loi de Clérembar.

Un petit tour d'horizon

La haine espéciste qui ronge les chiens comme la vermine sur une charogne provient,
d'après certains raconteurs d'histoires, de la traîtrise d'un des disciples de l'envoyé de
Dieu sur Terra Amata. Ce disciple, un oiseau, a renié son guide et la vendu aux prêtres
des temples impies pour le clouer sur une roue. Ils tournèrent le supplicié au-dessus du
brasier des sacrifices. Depuis ce jour, la roue est le symbole religieux de l'Eglise.

Depuis les chiens accusent les volatiles de toutes plumes d'être responsables de cette
tragédie. Certains pensent qu'il s'agit plus d'une répulsion des poilus à l'encontre des
plumes qu'un d'un véritable espécisme.

Il va sans dire que Vaucanson et Clérembar ne sont pas en très bon terme. A l'époque
des baronnies chiens et oiseaux se firent une guerre impitoyable et sans merci. Cette
guerre laissa les deux peuples exsangues. Ce qui fait qu'à l'époque « Potron-minet » et
« zénith » les cœurs ne sont plus à la guerre mais à un mépris qui à Clérembar s'est
chargé de haine. Surtout de depuis l'avènement du duc Aloisus Van Poodle qui a
exacerbé cette haine, et qui en a fait un problème tout personnel.

Pour le duc un bon oiseau est un oiseau mort. Le clergé et les ordres militaires
soutiennent le duc dans son délire espéciste. Le duc rêve de faire de sa ville la tête de
pont vengeresse qui mettra définitivement les emplumés à leur place, c'est-à-dire sous
un bon tas de terre ou dessus un bon bûcher. Il veut également éradiquer toutes les
magies impies, les sorcelleries et le shamanisme. Redonner au peuple le goût du travail
de la terre et faire la guerre à ces objets diaboliques que sont les automates, surtout
ceux de Vaucanson ! Pour ça, l'inquisition de Clérembar est très active.